23 de julio de 2026

1 Para acercarse a la verdad: esta aparece al final de la morfología de la concepción. Para alejarse un poco de la verdad: esta aparece al final de la morfología de la creación; la creación se diferencia de la concepción en que todavía es más supersticiosa, misteriosa; adivinar y divinizar: «aceptar algo y por eso traerlo a escena»¹. La concepción está más cerca de la verdad que la creación, el límite entre la creación y la verdad es más comprensivo que el límite entre la concepción y la verdad.

2 «Que los dioses sean inventados no dice nada en contra de los dioses»²: la historia, tomada como lo hacen la mayor parte de los historiadores, puede ser ordenada solo mediante la voluntad de poder, mediante la evolución por selección natural (Darwin), pero esto no dice nada sobre lo que antes de ella y sobre ella, aparece dentro de ella.

3 La historia es la historia de la voluntad de poder, la morfología de la creación es su presupuesto.

4 Hay un arte de la política pero no una política del arte. Vale poco como artista el poeta de un partido político.

5 «La vida también tiene que ser aceptada, pero como un complemento y función de lo posible». Este es uno de los grandes insights de La tijera de Jünger.

Lo mismo propone Nietzsche: «Lo que es valioso en el ser humano es que es un puente, no un fin». «El ser humano como especie está fijado», es para siempre un puente.

Da Vinci propone lo mismo: «Un punto no es parte de la línea». Un punto no tiene partes. La línea es el paso del punto; y los puntos son el paso de la línea».

6 Una de las ventajas de la aceptación es que no es cabal, es la aceptación siempre de un complemento y función. La aceptación no sólo destina u obliga, sino que desde las posibilidades —que “es” nuestra verdadera naturaleza— nos permite una posición desde la cual manejarla.

Este es uno de los problemas y una de las ventajas que trae la forma de ver nuestra situación en el marco de la hipótesis de Jünger: el existencialismo nos lleva a pensar que perdemos algo al aceptar, pero sólo nos permite funcionar mejor, la existencia es sólo un complemento.

7 El dinero es fungible, general, es decir un subconjunto del todo. Se cambia por cualquier cosa pero no por todo. Es la totalidad lo que crea el punto, y el punto donde la totalidad se refleja con menos interferencia.