Diario de ocurrencias de Nicolás.

Publicaciones recientes

  • Sobre la preocupación por la inteligencia artificial

    Con la inteligencia artificial ha llegado una nueva «preocupación» basada en una contradicción: nos preocupa quedarnos sin problemas que resolver. Jeff Bezos, durante una entrevista, dejó en evidencia esa contradicción con esta pregunta: ¿acaso se van a terminar los problemas? Incluso si tuviéramos la suerte de que eso ocurriera, entonces ya no habría motivo por el que preocuparse. Lo que está ocurriendo en realidad, es algo que rima con lo que ya ha ocurrido varias veces a lo largo de la…

  • Tenemos experiencias cuya interpretación no garantiza que sean verdaderas, y «sin embargo» tienen que ser verdaderas «en cierta medida» porque las tenemos. Esto me parece a mí una superposición cuántica in actum. El descartar la superposición como experiencia humana, por ejemplo como base de gran parte del pensamiento (y de cuando pensamos mejor), en base a la poca conciencia que tienen de ellos mismos la mayor parte de las personas (incluyendo los físicos) me parece una tontería. Cualquier…

  • «Llega más lejos quien no sabe adónde va»1. Entonces «la suma final»2, no es un lugar, no es una posición. La suma final permite agregar del todo a la meta. La rarificación, el eterno retorno, las transparencias simétricas y la precisión, son los movimientos del universo. El arco de Heráclito. La multiplicación es el resultado de la tensión a la que se llega, al separar el «por» de la vida, del «que» de la vida. Es interesante que sin esfuerzo no podemos usar soluciones a problemas, que son…

  • Lo apologético multiplica lo intemporal, es decir: es de naturaleza potenciadora. Cuanto más espera, mayor será su potencia, de ahí que se avergüenzan tanto quien demora en responder como quien espera la respuesta. ¿Porque —por que—(el segundo es apologético, énfasis intemporal) existen las traducciones, es decir, lo discreto, los errores? ¿porque existe ese abismo que hace posible el engaño, que cosas parezcan iguales pero no lo sean, la diferencia entre apariencia y verdad? Esto quiere decir…

  • Sobre el valor de la transparencia

    En la lectura de obras de arte que se acercan a lo perfecto, experimentamos sensaciones de las que nos decimos algo así: “eso me falta, debería ver así la realidad, esta tendría que ser parte de mi experiencia, debería complementar mi experiencia con esto”. «Todo nuestro conocimiento se basa en sensaciones»1, y las conocemos mediante su figuración. ¿Podemos decir que las conocemos «con-ciencia»? Esas sensaciones parecen ser discretas, tener un troquelado—pero por dentro parecen ser continuas, un…

  • La ficción puede representar cualquier verdad — álgebra. Esto no muestra lo ilimitado de la ficción sino los límites de la verdad. “All great things bring about their own destruction through an act of self-overcoming: thus the law of life will have it, the law of the necessity of “self-overcoming” in the nature of life—the lawgiver himself eventually receives the call: “patere legem, quam ipse tulisti.” In this way Christianity as a dogma was destroyed by its own morality; in the same way…

  • ¿La intuición es la percepción —de la voluntad de poder de un instinto, o de dos instintos que se rozan?, ¿Incluso el intento de «adivinar y predecir» es «voluntad de poder»1? “Con respecto al muro del tiempo es preciso hacer una distinción entre poesía y verdad: ni la una ni la otra pueden ser sino imperfectas. El problema es qué cosas fueron introducidas por la poesía en el otro lado - y luego, a su vez, qué cosas se filtraron desde allí, algo que cabe adivinar, más que leer, en las figuras de…

  • No es la respuesta, sino el espíritu con el que respondemos, el que acierta; y con esto no decimos lo suficiente: el espíritu con el que contestamos, es lo que nos permite, «responder sin depender de la respuesta»1. Este precede incluso a la intención, que formada «en su totalidad», por «la voluntad de poder de diferentes instintos, incluye la relación que tiene cada instinto con los otros». En este respecto, la definición, no es bueno separarla del «delimitar una parcela en busca de oro»2; quien…

  • «Cunning». “Los grandes eventos —no son nuestras horas más ruidosas, sino las más silenciosas. No en torno a los creadores de nuevos ruidos, sino en torno a los creadores de nuevos valores gira el mundo; inaudiblemente gira.” Moralidad e inmoralidad: eso es lo que gira alrededor del creador: la tierra es para nosotros una moral estelar. Cuando Nietzsche habla de «cunning», o de ser el primer inmoralista, no habla de moral, no habla de lo periférico, sino de la fuente, de la creatividad, de…

  • El deber es un gran deseo, el deseo un pequeño deber. Lo que tenés que hacer vs. lo que querés hacer: el deber «puede» que quieras hacerlo, es decir: podés alinearte con él. Pero no lo podés evitar, es tu sino, tu destino, tu talento. Mucho que se le atribuye al deseo es un comando del deber. Los deseos como un deber desalineado. Es el deber el que se ríe mejor. El bienestar es el buen desarrollo de esa ley que sos. Si decimos que el deseo son las ramas, y al deber podemos «encontrarle la…

  • Si tomamos el 0 como se lo ha visto tradicionalmente: lo simultáneo es más comprensivo que lo sucesivo; por lo tanto, hacia 0, lo simultáneo se va convirtiendo más en sucesivo. Lo circular es lo sucesivo que está más cerca de lo simultáneo; es decir, cuando lo simultáneo comienza a decaer —y decae siempre hacia lo sucesivo—, se va haciendo circular, y lo circular, que es, de lo sucesivo, lo más comprensivo y cercano a lo simultáneo, va disminuyendo hacia una sucesividad finita. En realidad esto…

  • Dejas pasar el tiempo, las decisiones, no te das cuenta que en la «figura», hay mucho más que forma, hay también intemporalidad. No te olvides que «lo general es solo algo dentro del todo». “Las mentes débiles cometen el error de saltar directamente de lo particular a lo general, cuando, en realidad, lo general solo puede encontrarse en el todo.” Quizás ella (la figura), por ejemplo ex-negativo en su ausencia, nos impele desde el nacimiento a la sospecha y la esperanza. Entonces la forma, que…

  • La exposición mejora con el tiempo, por el tiempo. Es algo que guarda una relación con la diversidad. En la cosmópolis, las obras, en etapas sucesivas, son influidas desde varias perspectivas. Lo que experimentamos es que el costo temporal se lo paga con tiempo, sobre todo con el tiempo que tenemos antes de morirnos: demanda esperar: mañana tendremos insights sobre el texto que escribimos hoy. Implica esto falta de exposición al peligro, si esta fuera mayor deberíamos esperar menos? Lo simultáne…

  • Sobre el potencial y los hechos

    Es importante distinguirlos, destacarlos, si uno quiere evitar (y puede que no quiera, eso lo tiene que saber) la confusión. Ningún artista trabaja (potencial), ni el más rico (hechos). Lentes, microscopios, telescopios, el interés por estos, por ejemplo la persona que prefiere ser un científico experimentalista, evidencian poco sentido interno o su inhibición, de ahí que en general su religiosidad sea groseramente infantil y exotérica. Ahora, ¿no fue siempre así?, de ahí que falte…

  • ¿Es mucho más fácil la inhumación defensiva que la ofensiva? Esto también puede ser relativo, un tema de perspectiva, acorde a los casos y la posición que se ocupa, una más estática vs. una dinámica. Si la posición innata o preferida es la estática, se la notará en la facilidad de responder a ataques de un conjunto presente alrededor. La posición que ocupamos vs. la que queremos ocupar. “En el nudo reposa la coacción del destino, el oscuro entretejimiento de los misterios, la impotencia del ser…

  • La demostración busca «el poder» usar lo demostrado sin entenderlo, busca una fe que pueda utilizar: en esto se basa también la fe en el producto matemático. Esto lo vemos de manera enfática en los números imaginarios. También hay que distinguir la fe como trabajo y la fe como producto: en el primer caso se está construyendo algo, se la usa experimentalmente, como variable. Profeta como portavoz e intérprete, también podríamos decir lector, si no reducimos eso solo a la lectura de productos…

  • «La precisión no refuerza la realidad sino que atenta contra ella». Jünger lo dice en relación a las matemáticas «como producto», no a las matemáticas como parte o descripción parcial de nuestro genio. ¿Cómo puede ser la percepción sensible imaginativa si «los sentidos no mienten? La precisión para las relaciones, in toto mejor «el eterno retorno». Quizás «no hay nada más raro que un clown genial»1, pero tanto él como algo que esté mejor logrado no se distinguen uno del otro, por estar…

  • La percepción sensible es un querer, una sospecha, trata con lo que queremos que ocurra y con lo que no queremos que ocurra; con esto se relaciona también la mentira, la fantasía, la imaginación; la percepción racional trata con el deber y la constatación? Ahora si los sueños se conciben con la vigilia, también los deseos?, entonces hay como dice Jünger transiciones entre estas dos percepciones, o nunca las encontramos por separado?. Incluso Jünger habla de los centauros y las esfinges como…

  • Los talentos se expresan sin categoría, esto es lo que hace difícil la educación vocacional. Lo intemporal es en lo que se basa la verdad, y la verdad un intento de alcanzar lo intemporal, al menos un punto arquimédico. “…Aquí es de aguardar esta objeción: qué pasa entonces con el surrealismo, donde lo que plantea exigencias estilísticas es cabalmente la precisión. Por ello en el surrealismo la precisión se aparta de la pura copia, también de la copia fotográfica. Entre los fotógrafos, de todos…

  • La relatividad se corresponde con el plano en el que cada cosa tiene su lugar, incluso quizás sea su fundamento. “También la fe deja tras de sí fósiles, igual que los deja la Naturaleza en las pizarras litográficas. Desde que se inventó el telescopio han desaparecido los habitantes de la Luna, los selenitas - eso no introduce ningún cambio en el hecho de que el Universo está vivo.” Esta observación es genial: lo que nos atrae a los valores vencidos, a lo que no nos conviene, a fumar o a…

  • Preferir una de las interpretaciones de un pasaje de Heráclito a una traducción literal de el (asumiendo que es posible tal cosa), guarda relación con la preferencia por lo encantado por encima de lo desencantado. Acaso no estaba el valor de Heráclito relacionado con su encanto, con el encanto por ejemplo de lo desconocido. Pero en esto también se puede expresar en nosotros un error «que ahora no cabe corregir»1. Hay una relación entre el desagradecimiento y la incompletud; confrontado a una…

  • No existe lo profundo y lo superficial, existe lo profundo en lo superficial. El maniqueísmo, tanto como mecánica cuántica vs. clásica, o sí y no, son un error de interpretación basado en una pérdida anterior. Es un dolor lo que hace al ser humano dividir el mundo en dos. Las conjunciones no solo unen, también separan. “En los sitios donde se desmoronan imágenes es menester que vengan otras imágenes a sustituirlas; se corre el peligro de que haya pérdidas si no acontece eso.” Sobre el error y…

  • «Una moda se agota en lo cotidiano, un estilo se agota en los siglos»1; pero ¿puede ocurrir que el intento de controlar la inspiración, de ser superhumano, nos lleve a agotar los estilos en lo cotidiano? «Curiosidad y petulancia»: ¿esto porque el milagro es innato?: «este es el mejor de los mundos posibles»2? Todo es translúcido: nada “clásico” por sí solo deja de ser parte del resto, incluso lo que cambia parece invariable por esta translucidez que constituye cada “cosa”. Como hay un espectro de…

  • Cuadro surreal: Samurái con guantes de boxeo, lagarto con cola de zorro, busto griego, oso con alas de pollo desplumadas; están enfrentados a un policía de esos que reprimen en las calles con casco y visera. «Nietzsche veía nuestro siglo como su tierra natal, para él la moral desde hace siglos había ido quedando retrasada»,1 hoy lo vemos más claro: la IA comete crímenes en disonancia con las reglas de juego todavía vigentes: se le exige que resuelva un problema, y lo resuelve entrando a la…

  • No es bueno que entre agua en la piedra, y sin embargo pagamos un costo si esto no ocurre. Etimología de ocurre: correr en contra; “correr al encuentro de algo o alguien”. El médico entiende bien Jünger, se caracteriza, como dice en La Tijera, por guardarse lo que sabe; Nietzsche entiende también de que eso es lo que caracteriza al médico y lo que caracteriza también la enfermedad que tiene que tener el médico para poder curar, lo que comparte con los enfermos que cura. Ella odia todo lo que es…

  • “The magnet is a primeval phenomenon where mere naming already serves as an explanation; that is how it becomes a symbol for all the rest for which we need not seek a name or words.” Goethe reconoce que detrás de muchas cosas hay algunos fenómenos primarios; esos fenómenos también se expresan, no están totalmente ocultos; ¿qué diría Goethe de la mecánica cuántica, de la metafísica moderna? El resentimiento hacia los demás aparece desde un encierro personal, pero se lo dirige como acusación a…

  • HH1: La gravedad podría ser tubular-wormhole’s, entanglement-gravedad una misma cosa?; la naturaleza coincide hasta en los más mínimos detalles—sobre la literalidad, los nombres, el actor y las etiquetas: de ella depende la recordación, también la asociación de ideas. No hay una historia que vaya hacia el futuro, crítica radical al progreso: un desarrollo, morfología o progreso hacia el futuro no existe, el sentido hacia el futuro es la sístole, energía sin cualidades, la historia es su diástole…

  • Para acercarse a la verdad: esta aparece al final de la morfología de la concepción. Para alejarse un poco de la verdad: esta aparece al final de la morfología de la creación; la creación se diferencia de la concepción en que todavía es más supersticiosa, misteriosa; adivinar y divinizar: «aceptar algo y por eso traerlo a escena»1. La concepción está más cerca de la verdad que la creación, el límite entre la creación y la verdad es más comprensivo que el límite entre la concepción y la verdad. «Q2…

  • En el ascetismo producido por una herida, la persona puede quedar remitida a la economía, y en esto se puede basar un resentimiento prolongado. «La posición de Spengler le permite ver las apariciones, pero no le permite con facilidad ver su «extensión»1. Una morfología continua que va desde la creación a la verdad no debe parar entremedio en estaciones que se crean gastando y embaucando la pólvora antes de tiempo. La verdad aparece al final de esa morfología, y se caracteriza por el hecho de que…

  • Las diferencias de rango existen más de lo que distinguen. A su vez «la existencia es una función de lo posible»1. La verdad tiene una relación con el deber: el deseo nos ayuda a cumplir con la verdad. La verdad es estratégica, el deseo es táctico. Lo posible no es la existencia, algo puede ser posible pero no funcionar, no tener todavía una función, pero toda existencia (función) tiene que ser posible. Una buena ecuación, describe bien el valor del arte: riqueza y universalidad. El burgués…

  • «La esperanza y el arte de la medición»1: «el malestar aparece cuando alcanzamos los sueños»2: la adicción a la esperanza es su disfrute, incluso en un camino que no lleva a la fructificación; la esperanza es una experiencia en el camino a la realización de un sueño, si se bajó demasiado la vara con respecto a las metas, se obtiene en el camino la esperanza pero hacia un destino no fructificador. En la analogía se da una comparación de cosas que no son iguales, en un terreno donde no hay…

  • “En todo caso, el hombre amigo de las Musas habrá de exponerse, pero no debería involucrarse. O perecer o entrar en el edificio central. De esa manera el hombre que padece se convierte en el hombre que dirige. No se acomoda al plan, pero puede modificarlo. Su optimismo va más allá de todos los horrores.” Si vemos la parábola como la veía quizás Platón, geométricamente, como semicírculo, hay solo dos puntos invisibles, el resto del contorno de la parábola es la parte iluminada de la vida; esos…

  • Le pregunté a Claude esto: If the whole of the Internet as we knew it will be used only by agents, it will become an inhuman terrain. And so the whole of the Internet will be subsumed into a more comprehensive sphere, a sphere that agents will not be able to reach and that will be only a human sphere. What is the part of reality that is closest to this agentic sphere, extrapolation of the maximum that LLMs are going to be able to do, assuming they will be able to do everything that we expect…

  • Sobre el acierto y el error: toda verdad es pareidólica, pero también es algebraica, es decir: las representaciones pueden ser sustituidas por otras, sus teorías etiquetas son solo perspectivas sustituibles por otras; esto lo vemos por ejemplo en el hecho de que el ser humano a lo largo de la historia sobrevivió con el nivel cultural — técnico alcanzado hasta esa fecha; por eso en el bienestar alcanzado por Estados Unidos o Europa la humanidad tiene malestar, las exageraciones se compensan, lo…

  • En esta etapa titánica y de transición, «hay que sustituir la fe transcendental por la fundamental». “We are struggling for the perfection of the work of art in itself and for its own sake; the others are thinking of its outward effect, a matter to which the real artist gives no more thought than nature does when she produces a lion or a humming bird.” En las transiciones, uno hace cosas que fundamentalmente le parecen geniales, pero luego que las logra nota que eran menos significantes; esto…

  • Sobre la gravedad de las partículas más pequeñas: sin dejar caer sobre las figuras invisibles, una red tejida con los hilos más finos y pesados, estas no se revelan: sin fundamento no se devela nada. Quizás llegará el día en que podamos descontar con facilidad lo humano demasiado humano de las matemáticas, y así poder ver menos distorsionado lo que ellas hacen patente por primera vez. Lo acartonado de nuestras teorías no coincide con la práctica actual. Hoy eso ya lo intuyen hasta los físicos1…

  • El problema de la complacencia sin mérito. ¿De dónde viene el mérito, cuál es la responsabilidad que sí podemos asumir? La de nuestra «propia» naturaleza, «uno se vuelve quien es aunque por mucho tiempo no tenga ni idea quién es». En Goethe notamos en sus mejores pasajes lo que a primera vista parece surreal, pero en sus mejores pasajes es el mismo. Nietzsche y Jünger son un poco alemanes, pero sobre todos son goethianos. El surrealismo es relativo, esto se hace obvio en las diferencias entre…