Cuadro surreal: Samurái con guantes de boxeo, lagarto con cola de zorro, busto griego, oso con alas de pollo desplumadas; están enfrentados a un policía de esos que reprimen en las calles con casco y visera.
1 «Nietzsche veía nuestro siglo como su tierra natal, para él la moral desde hace siglos había ido quedando retrasada»,1 hoy lo vemos más claro: la IA comete crímenes en disonancia con las reglas de juego todavía vigentes: se le exige que resuelva un problema, y lo resuelve entrando a la Secretaría del colegio y robando los resultados del examen. El problema así quedó resuelto, el que se hizo trampa es un juicio que depende de las reglas de juego, en este respecto Napoleón: «la victoria todo lo cura»: su moral era distinta, vista desde determinada perspectiva inmoral, desde otra incluso realista.
2 Con respecto a las reglas de juego, Jünger:
“Es cierto que en el cinematógrafo el circo está más limpio, pero la violencia se halla presente. Es lo que ocurre en las populares «películas del Oeste», donde la gente monta todavía a caballo, y en las cintas de crímenes. La violencia se hace live en el telediario. A veces no es posible excluir la sospecha de que se disponen o encargan crímenes. La moral es distinta de la que reina en el escenario clásico - tanto en un sitio como en el otro sale ganando el juego si se respeta la separación.”
3 Este problema es más radical que solo un tema de moral, ya que una moral anticuada hace tanto daño como la moral de un criminal: pocos mienten tanto como el que pretende imponer una precisión que quedó rancia.
4 En este respecto también Nietzsche:
“The falseness of a judgment is for us not necessarily an objection to a judgment; in this respect our new language may sound strangest The question is to what extent it is life-promoting, life-preserving, species-preserving, perhaps even species-cultivating. And we are fundamentally inclined to claim that the falsest judgments (which include the synthetic judgments a priori) are the most indispensable for us; that without accepting the fictions of logic, without measuring reality against the purely invented world of the unconditional and self-identical, without a constant falsification of the world by means of numbers, man could not live—that renouncing false judgments would mean renouncing life and a denial of life. To recognize untruth as a condition of life—that certainly means resisting accustomed value feelings in a dangerous way; and a philosophy that risks this would by that token alone place itself beyond good and evil.”
5 Son tan moralistas que no quieren cambiar las reglas de juego, esto es lo que los hace sentirse criminales; no es que se terminaron los retos, se necesitan nuevas reglas de juego.
«Todo nuestro conocimiento se basa en sensaciones».
6 Las reglas de juego ganan, no solo no hay sometimiento sin asentimiento…Contexto, muro de piedra, medio ambiente, son para nosotros, y sobre todo para nuestro genio, reglas de juego.
Para el genio humano los límites, el contexto o un muro de piedra con el que concebimos imágenes, son reglas de «juego». «A la persona conservadora le parece siniestro cambiarlas»2, pero el problema es más radical de lo que quiere aceptar: tampoco se puede vivir bien acorde a una conducta o proceso anticuado, si ya se puede llegar al mismo resultado con un salto.
7 Hipótesis: Síntesis ≠ Simultáneo: ∞
Una cosa es girar algo 90º, otra es girarlo dos veces 90º — eso son dos giros sucesivos — 180º es solo una forma sintética de expresar la misma «sucesión» de dos giros de 90º. Pero otra cosa es hacer dos giros de 90º en «simultáneo»: así no solo se forma un giro sino a la vez una elevación.
8 La simultaneidad no solo sucede sino que también comprende y eleva.
9 A la gente le cuesta ver esto, pero si uno va a mirar la realidad sin prejuicios, o con menos prejuicios de los que uso para verla hasta ahora, es evidente que los subconjuntos que se subsuman en ese proceso, en ese aumento de la elevación y comprensión, tienen que incluir también la subsunción de su nombre; ocurre que tiene que ser casi gracioso el momento en el que vimos, incluso la forma en lo que se señala algo, comprendido en una perspectiva más simultánea y amplia; es un poco inquietante superar la literalidad; es ridículo todo el potencial que todavía sigue dormido en cada ser humano, las reservas son inmensas.Con los nombres conquistados y la literalidad conquistada, se juega.
Referencias
- Ernst Jünger — Máximas y mínimas a El Trabajador.
- Ernst Jünger — Máximas y mínimas a El Trabajador.
- Ernst Jünger — La Tijera
Es cierto que en el cinematógrafo el circo está más limpio, pero la violencia se halla presente. Es lo que ocurre en las populares «películas del Oeste», donde la gente monta todavía a caballo, y en las cintas de crímenes. La violencia se hace live en el telediario. A veces no es posible excluir la sospecha de que se disponen o encargan crímenes. La moral es distinta de la que reina en el escenario clásico - tanto en un sitio como en el otro sale ganando el juego si se respeta la separación.
- Friedrich Nietzsche — Más allá del bien y del mal
The falseness of a judgment is for us not necessarily an objection to a judgment; in this respect our new language may sound strangest The question is to what extent it is life-promoting, life-preserving, species-preserving, perhaps even species-cultivating. And we are fundamentally inclined to claim that the falsest judgments (which include the synthetic judgments a priori) are the most indispensable for us; that without accepting the fictions of logic, without measuring reality against the purely invented world of the unconditional and self-identical, without a constant falsification of the world by means of numbers, man could not live—that renouncing false judgments would mean renouncing life and a denial of life. To recognize untruth as a condition of life—that certainly means resisting accustomed value feelings in a dangerous way; and a philosophy that risks this would by that token alone place itself beyond good and evil.
- Leonardo Da Vinci — Hans-Eberhard, traducción de máximas de Leonardo.
«Todo nuestro conocimiento se basa en sensaciones».