16 de septiembre de 2026

«Cunning».

1 Moralidad e inmoralidad: eso es lo que gira alrededor del creador: la tierra es para nosotros una moral estelar.

Cuando Nietzsche habla de «cunning», o de ser el primer inmoralista, no habla de moral, no habla de lo periférico, sino de la fuente, de la creatividad, de aquello alrededor de lo que giramos: en este respecto es que Nietzsche ha sido peor leído

2 Quien inhibe la creación de valores, se «vuelve» un creador incontinente: así comienzan las teorías conspiratorias en una época como la nuestra, en la que «los valores viejos ya no son suficientes» y estamos entre dolores de parto creando los "nuevos". El mundo se le vuelve mentiroso cuando no quiere que el mundo gire a su alrededor.

3 Recordamos lo que concebimos; su duración es doble: la capacidad de creación es universal, y a su vez, sus obras duran, dependiendo de la naturaleza de la estructura de emplazamiento con la que concibe.

Es decir: la duración de la obra «en sí» depende de la duración de los materiales con la que concebimos las obras (no es lo mismo concebir con las nubes un cuadro, que hacerlo con una muralla de piedra); pero la creatividad es más duradera que sus obras.

4 El ser humano tiene una doble gravedad: no solo su cerebro, son raíces que se aferran al sol y participan de esa naturaleza estelar, a la vez queremos «lo que la tierra quiere»¹(estructura de emplazamiento): no le alcanza al hombre solo con irradiar y brillar como el sol, quiere también, como todo lo que gira alrededor de un creador de valores, que su genialidad sea reconocida.

Akhenaton sobrevaloraba el sol. Por su exceso de positivismo, enseguida intentaron de borrarlo de la historia. En cambio, inmediatamente luego de la muerte de Napoleón, este fue inhumado por un crecimiento tropical de memorias y leyendas; «la humanidad inhuma»².

5 Sería bueno que se formara una nueva economía mediante la atribución «anónima»: se basará en el valor de los aportes que hacen los usuarios a los modelos de IA, reconocido y atribuido por los mismos modelos, mediante un método que constantemente evolucionara, sus capacidad de «reconocimiento». Esta sería una verdadera atribución a los creadores de valores, lo inaudible se escuchará mejor.

6 Las películas se orientan hacia al interior humano, «donde todo ya está hecho». Tienen menos pausas, menos tiempos muertos, menos tiempo para la reflexión.

En este sentido, la decepción puede ser un error de interpretación de las pausas, comas y los puntos, es decir: algo que siempre corresponde a lo que gira alrededor de ese creador de valores.

Como en nosotros hay dos gravedades (causa y efecto), es importante darle el lugar que le corresponde a las pausas. Lo que un ser humano crea, luego también lo experimenta afuera, y las leyes de afuera también las recrea en su interior, como algo que gira alrededor de su centro creativo, y que es importante no interpretarlo mal.

En la periferia, lo que se crea y recrea, si se lo quiere exponer bien, de manera natural, tiene que tener mayor cantidad de pausas. Similar a cómo la vida se experimenta con más tiempos muertos y aburridos en comparación con una película—donde se intentan recortar, todas esas pausas, y de expresar un mundo, más cercano a ese «interior donde todo está hecho»³.