30 de julio de 2026

1 Goethe reconoce que detrás de muchas cosas hay algunos fenómenos primarios; esos fenómenos también se expresan, no están totalmente ocultos; ¿qué diría Goethe de la mecánica cuántica, de la metafísica moderna?

2 El resentimiento hacia los demás aparece desde un encierro personal, pero se lo dirige como acusación a los demás. Viene desde un estado de crisálida pero en vez de romper el propio capullo se imagina que ese estado es responsabilidad del mundo; el error debe ocurrir, y esta es la hipótesis, porque no aprendimos todavía a distinguir dos tipos de mundo empírico, ya que en último término los dos límites nos rodean, tanto la pupa en la que estamos dentro como el mundo.

3 Goethe estaba interesado en las experiencias humanas, y en conocer el mundo tomando conciencia de estas experiencias; no quería dudar demasiado de ellas; «esto quizá es lo que lo aleja de las ciencias»¹; ¿pero qué hay de la confirmación experimental de cosas que experimentamos y no sabemos cómo, ni podemos incluso entenderlas luego, incluso si son confirmadas experimentalmente?

4 A los grandes seres humanos lo máximo que podemos hacer es darles el lugar que les corresponde, darles su lugar.

5 Ese mundo externo-capullo que nos limita y nos separa también del mundo externo, no solo nos encierra, también nos protege el resto del mundo, un ser humano que vive mucho tiempo ahí adentro, seguramente se enferma, pero al mismo tiempo debe estar desarrollando unas capacidades muy finas, es el precio que paga todo aquel que quiere desarrollar la capacidad de volar más lejos y la valora más, que la capacidad de volar; en un escritor eso es un regalo para la humanidad, pero en la práctica lo demás lo verán como errado, incluso como su peor enemigo.

¿Y acaso no cultivó la humanidad «desde la noche de los tiempos»² ese sacrificio? ¿No estuvo este siempre relacionado con la muerte?

6 Lo antitrágico intenta de recuperar la parte de ganancia de toda experiencia que también es perdida, el universo es una casa que no pierde nada.

7 Sobre la pregunta si el ser humano tiene un talento del que se ramifican subtalentos, o tiene varios. El ser humano tiene una única fuerza, de ahí que el dejar cosas para después o el ponerle un énfasis en algo a la vida, siempre venga relacionado con un costo; «el universo es una casa que no pierde nada»³ y el ser humano tener unas horas fuerza. El énfasis se lo paga de ahí, también la noción del sacrificio.

8 El artista que eternamente sigue refinando sus alas en el potencial, ese refinamiento lo termina expresando solo por su boca, de ahí que con esos módulos luego convenga que haga una obra de arte, de manera de poder construir así en un cuerpo empírico esas relaciones ultrafísicas, que de lo contrario, como vio bien Goethe, los demás las terminan usando sin agradeciéndoselas.

«Si uno fuera en una novela a construir una ciudad, debería haber dormido y soñado en y cada una de las casas, y luego dejar atrás todos eso, olvidarlo, y así dejarlo fermentar». Esto lo dice Jünger en algunos de sus diarios.

Estos son los módulos que hoy en una época de transición todavía no están atados, es lo que caracteriza a toda época prehistórica, antes de que comienza un nuevo ciclo histórico: nuestra época es titánica y esto es lo que la hace titánico.

9 No hay leyes, tampoco en la naturaleza, excepto el límite que nos impone el hecho de que todo es 0. De ahí la relatividad y de ahí que todo énfasis venga acompañado de un costo o sacrificio. También el ser humano tiene una sola fuerza.

Incluso Sócrates tenía dudas sobre si el ser humano tiene un talento o varios; esto nos ocurre porque nos acostumbramos desde que nacemos a determinados nombres y etiquetas; en especial, nos habituamos a «ver» como completo al 1 y no reconocer como más completo al 0. Pero las dimensiones del cosmos «en el que pensamos que vivimos» se siguen expandiendo.

¿Quizás solo por la sobrevaloración del 1 podemos concluir que las dimensiones son múltiples? Esto habla a favor de que los límites los proyectamos nosotros, comienzo y fin son también «humanos demasiado humanos».