1 ¿Es mucho más fácil la inhumación defensiva que la ofensiva? Esto también puede ser relativo, un tema de perspectiva, acorde a los casos y la posición que se ocupa, una más estática vs. una dinámica.

Si la posición innata o preferida es la estática, se la notará en la facilidad de responder a ataques de un conjunto presente alrededor. La posición que ocupamos vs. la que queremos ocupar.

“En el nudo reposa la coacción del destino, el oscuro entretejimiento de los misterios, la impotencia del ser humano frente a la sentencia del oráculo. Si miramos un poco más atentamente el nudo, veremos refulgir en él los anillos de la serpiente. Una vez más es vencido ese animal, en el que aparece el poder telúrico de Gea. Sin duda podemos divisar asimismo ese animal, la serpiente, en el Pitón de los griegos, en los monstruos y dragones de las leyendas, en la sierpe Midgard del mundo germánico. También en el Laberinto, a cuyas profundidades desciende Teseo, está actuando esa misma violencia, que volvemos a encontrar en la cabeza de la Medusa, cercenada por Perseo, príncipe solar. Lo que para Alejandro Magno es la espada es para Perseo el escudo pulimentado con el que refleja la imagen espantosa. Esa espada y ese escudo son armas de la consciencia, que es quien quebranta la coacción telúrica. Con la muerte dada a la serpiente comienza en Occidente el camino del hombre auténticamente poderoso, es decir: del hombre dotado de poderes míticos. Matando una serpiente prueba Heracles, ya en la cuna, que es un príncipe.”

2 La coacción telúrica vista así, no es la del nudo—este es solo el medio del que se sirve la tierra para su coacción, es decir: la superación de la coacción de la tierra puede ser superada por completo, a Gea solo se la supera relativamente, es decir: dándole su lugar. Escudo y espada: la ubicación se relaciona más con el escudo, con la posición defensiva.

3 Todo ataque fundamental es relativo, a las acciones en cambio se las puede podar, ya que no guardan mucha fuerza no repartida.

4 No solo se llega a lo superior apenas con la punta de los dedos—es desde ellos también que cuelgan los frutos. Porque en estos casos es ahí donde aparecen los frutos?: los frutos guardan relación con aquello que apenas conseguimos, en cuanto los dos son finales, en el árbol se da en la ramificación, en el fruto, que cuelga de estas ramas, en el cierre en una redondez.

“El estadista no ha de guiarse ni por los ideales del poeta ni por las ideas del pensador, especialmente cuando se acumulan los acontecimientos, y eso aun prescindiendo de que ambos, poeta y pensador, son significativos más bien para un mundo futuro que para el mundo actual. Las cortes de las Musas son cortes de príncipes que tienen tiempo. > Esto no quiere decir que no tenga que tomar en cuenta el modelo.”

Esto no quiere decir que no se tenga que tomar en cuenta el modelo.

“En la lucha, Heracles nota algo extraño, Cada vez que tira a Anteo al suelo, el tipo se levanta más vigoroso, como si la tierra lo recargara. Entonces, Heracles cambia de estrategia. Lo abraza por la cintura, lo levanta en vilo, apretándolo con una fuerza brutal y lo sostiene lejos del suelo. Y en ese aire, sin el contacto con Gea, con la tierra, Anteo se va debilitando, se ahoga, se, desfallece... y Heracles simplemente lo mantiene apretado hasta que deja de resistir. Es un giro de ingenio más que de fuerza bruta.”

Etimología de Anteo: «frente a, contra, en oposición a»1.

5 Ya dijimos que se puede vencer a Anteo pero no a Gea, de lo contrario nos privaríamos del paraíso en la tierra, del mejor lugar para vivir.

Anteo «parece» invencible, de «aparecer, mostrarse, hacerse visible» proviene su fuerza. Y recobra sus fuerzas porque al dejar de parecer resulta que detrás de él está la fuerza de la tierra, es decir: es invencible solo mientras aparece y desaparece.

Si vemos a Anteo como el nudo gordiano, como la serpiente como la entiende en el pasaje de arriba Jünger, tanto la espada como el escudo coaccionan ese aparecer y desaparecer mismo.

“El escudo: Medusa petrificaba a quien la mirara directamente. Perseo evita hacerlo utilizando el escudo pulido como espejo —según la versión, proporcionado por Atenea— y observa en él la imagen reflejada de Medusa mientras se aproxima y la decapita. Lo importante es que el reflejo no conserva el poder petrificador de la mirada: Perseo puede mirar la imagen de Medusa en el escudo sin convertirse en piedra.”

6 En el caso de Perseo, la defensa es un medio auxiliar, él también termina con el problema usando la espada.

7 Desde determinada posición, el reto está en la falta de agua, sobre todo en esa posición que estamos describiendo, es la falta de agua en la vida práctica, en este sentido:

“Es una lástima que alguien gaste su pólvora antes de tiempo. A la presión para expresarse le falta el contrapeso. Brillo temprano. Las truchas saltan fuera del agua y se atrapan en el aire. Su brillo ciega. Si las hubieran soltado en el agua, su peso habría aumentado…”

8 El corte del nudo gordiano, la victoria de Heracles y la de Perseo, son medios para un fin: los fines en sí mismos en cambio, son relativos. De lo fundamental no hay superación absoluta sino relativa. También la victoria fundamental es relativa. Mientras hablemos en absolutos, estamos en una posición contigua a los medios no en una posición contigua a los fundamentos.

Referencias

  1. ChatGPT
  2. Ernst Jünger — El nudo gordiano

    En el nudo reposa la coacción del destino, el oscuro entretejimiento de los misterios, la impotencia del ser humano frente a la sentencia del oráculo. Si miramos un poco más atentamente el nudo, veremos refulgir en él los anillos de la serpiente. Una vez más es vencido ese animal, en el que aparece el poder telúrico de Gea. Sin duda podemos divisar asimismo ese animal, la serpiente, en el Pitón de los griegos, en los monstruos y dragones de las leyendas, en la sierpe Midgard del mundo germánico. También en el Laberinto, a cuyas profundidades desciende Teseo, está actuando esa misma violencia, que volvemos a encontrar en la cabeza de la Medusa, cercenada por Perseo, príncipe solar. Lo que para Alejandro Magno es la espada es para Perseo el escudo pulimentado con el que refleja la imagen espantosa. Esa espada y ese escudo son armas de la consciencia, que es quien quebranta la coacción telúrica. Con la muerte dada a la serpiente comienza en Occidente el camino del hombre auténticamente poderoso, es decir: del hombre dotado de poderes míticos. Matando una serpiente prueba Heracles, ya en la cuna, que es un príncipe.

  3. Ernst Jünger — El Trabajador

    El estadista no ha de guiarse ni por los ideales del poeta ni por las ideas del pensador, especialmente cuando se acumulan los acontecimientos, y eso aun prescindiendo de que ambos, poeta y pensador, son significativos más bien para un mundo futuro que para el mundo actual. Las cortes de las Musas son cortes de príncipes que tienen tiempo. > Esto no quiere decir que no tenga que tomar en cuenta el modelo.

  4. ChatGPT

    En la lucha, Heracles nota algo extraño, Cada vez que tira a Anteo al suelo, el tipo se levanta más vigoroso, como si la tierra lo recargara. Entonces, Heracles cambia de estrategia. Lo abraza por la cintura, lo levanta en vilo, apretándolo con una fuerza brutal y lo sostiene lejos del suelo. Y en ese aire, sin el contacto con Gea, con la tierra, Anteo se va debilitando, se ahoga, se, desfallece... y Heracles simplemente lo mantiene apretado hasta que deja de resistir. Es un giro de ingenio más que de fuerza bruta.

  5. ChatGPT

    El escudo: Medusa petrificaba a quien la mirara directamente. Perseo evita hacerlo utilizando el escudo pulido como espejo —según la versión, proporcionado por Atenea— y observa en él la imagen reflejada de Medusa mientras se aproxima y la decapita. Lo importante es que el reflejo no conserva el poder petrificador de la mirada: Perseo puede mirar la imagen de Medusa en el escudo sin convertirse en piedra.

  6. Ernst Jünger — Pasados los setenta, Diario V (1991 -1996)

    Es una lástima que alguien gaste su pólvora antes de tiempo. A la presión para expresarse le falta el contrapeso. Brillo temprano. Las truchas saltan fuera del agua y se atrapan en el aire. Su brillo ciega. Si las hubieran soltado en el agua, su peso habría aumentado…