1 Los talentos se expresan sin categoría, esto es lo que hace difícil la educación vocacional.
2 Lo intemporal es en lo que se basa la verdad, y la verdad un intento de alcanzar lo intemporal, al menos un punto arquimédico.
“…Aquí es de aguardar esta objeción: qué pasa entonces con el surrealismo, donde lo que plantea exigencias estilísticas es cabalmente la precisión. Por ello en el surrealismo la precisión se aparta de la pura copia, también de la copia fotográfica. Entre los fotógrafos, de todos modos, hay asimismo buenos escenógrafos, que no copian el objeto, sino que lo llevan a la dimensión que le es propia.
Las cosas demasiado precisas no refuerzan la realidad, sino que atentan contra ella. De ahí que se tenga esta impresión: es preciso volver a mirar bien. El intelecto impone una exigencia por la que queda debilitada la obra de arte…
El reverso de la medalla es la evitación de los objetos. A los ojos educados en los objetos les resulta difícil juzgar el rango poseído, por lo que allí se muestra. Podría alcanzarse un grado tal que en él desapareciese la tijera como objeto y, sin embargo, continuara siendo el asunto del cuadro - habría ahí un acercamiento a la música. El unicornio sale de la zona de sombra.
3 Precisión absoluta es una contradicción, y «perfección absoluta un pleonasmo», ahí está el problema. Claro que el universo en su conjunto podría ser también aritmético, pero la precisión humana es un intento de acercarse a ese absoluto.
4 El mézclete no es universalidad, es cosmopolita. Dentro de una galaxia hay varias cosas de distinta universalidad, que llegan a ser más o menos conformales.
5 Separarse con mala voluntad es una contradicción, es una diferencia que no hace la diferencia: es separarse no separándose.
6 Como dice Jünger ha crecido mucho la precisión, tenemos relojes atómicos (era de la radiación) que no se atrasan por miles de años. Esta es una precisión mucho más absoluta, más perfecta, más comprensiva.
7 «La precisión no refuerza la realidad sino que atenta contra ella, de ahí que tengamos esta experiencia, es preciso volver a mirar». En el «eterno retorno»1 la precisión también copia o emula al modelo, ese giro o retorno es un eco de una totalidad que ni comenzó ni termina.
8 HH: Sobre los límites del surrealismo y el hambre tantálica de precisión: en el «eterno retorno» la precisión también copia al modelo, ese giro o retorno es un eco de una totalidad que ni comenzó ni terminó; «el eterno retorno» quizás no sea del universo, pero bien podría serlo de uno de sus mundos. Entonces el eterno retorno es el fundamento y base de toda precisión, y es más absoluto que ella. Xz
El surrealismo también es pura copia, «el eterno retorno» es pura copia de un universo que ni comenzó ni termina, de un universo que es más que eterno retorno, es intemporal: «el eterno retorno» es más absoluto que la precisión. Xz
«El eterno retorno» no como objeto sino como «eterno retorno», un rendezvous así dice algo: uroboros, 0. Xz
Referencias
- Friedrich Nietzsche
- Ernst Jünger — La Tijera, Af. 98.
Aquí es de aguardar esta objeción: qué pasa entonces con el surrealismo, donde lo que plantea exigencias estilísticas es cabalmente la precisión. Por ello en el surrealismo la precisión se aparta de la pura copia, también de la copia fotográfica. Entre los fotógrafos, de todos modos, hay asimismo buenos escenógrafos, que no copian el objeto, sino que lo llevan a la dimensión que le es propia. Las cosas demasiado precisas no refuerzan la realidad, sino que atentan contra ella. De ahí que se tenga esta impresión: es preciso volver a mirar bien. El intelecto impone una exigencia por la que queda debilitada la obra de arte… El reverso de la medalla es la evitación de los objetos. A los ojos educados en los objetos les resulta difícil juzgar el rango poseído, por lo que allí se muestra. Podría alcanzarse un grado tal que en él desapareciese la tijera como objeto y, sin embargo, continuara siendo el asunto del cuadro - habría ahí un acercamiento a la música. El unicornio sale de la zona de sombra.