1 Las diferencias de rango existen más de lo que distinguen. A su vez «la existencia es una función de lo posible»1.

2 La verdad tiene una relación con el deber: el deseo nos ayuda a cumplir con la verdad. La verdad es estratégica, el deseo es táctico.

3 Lo posible no es la existencia, algo puede ser posible pero no funcionar, no tener todavía una función, pero toda existencia (función) tiene que ser posible. Una buena ecuación, describe bien el valor del arte: riqueza y universalidad.

4 El burgués tiene un tabú en lo que respecta a la relación entre «riqueza y universalidad», lo mismo ocurre con el científico especialista.

5 Toda existencia tiene que ser posible pero no todo lo posible existe. Toda existencia tiene que ser posible pero no todo lo posible es funcional.

6 Las posibilidades de un ser humano tienen mucho más rango de lo que existen (función), pero existen mucho más de lo que distinguen.

Vistas las cosas en este marco la existencia es un piso intermedio, «excluido de la gran iluminación», se encuentra entre las posibilidades y la distinción. Este es el límite del existencialismo.

7 Las posibilidades tienen mucho más carácter que la existencia, y la existencia mucho más carácter que las distinciones.

8 La existencia «son» las posibilidades representadas. ¿Qué relación guarda esto con las posibilidades que nos fueron otorgadas?

9 Posibilidades que nos fueron otorgadas vs. las posibilidades que representamos.

10 «¿En la segunda mitad de la vida las personas asocian las posibilidades con su representación, esto ocurre porque decayeron las posibilidades que le fueron otorgadas en la concepción? ¿Estas se pierden «con el tiempo y por el tiempo»2?

11 No es tanto que las personas van siempre por el camino errado: quieren formar conformidad mediante un camino peligroso.

En este respecto una persona así «vive peligrosamente». Pero ¿en qué parte de su desarrollo está, «en la del camello, el león o el niño que gira en su propio eje»?

12 Hoy se ve como síntoma de IA slop, el «.» luego de la numeración de un aforismo. Pero esa tendencia la venimos representando los seres humanos ya hace varios años, una compulsión hacia el punto, que a su vez se refleja en otras cosas también como la inteligencia artificial.

Lo que pasa en la tierra, en un sentido fundamental y desde un sentido desde lo fundamental, nos ocurre a todos. «La aceleración es un síntoma terminal, también anunciador»3.

Se terminó una etapa de la tierra, ella continuará aunque se quiera que una etapa sea el final de la historia.

13 Error: confundir el fin de una etapa por el fin de una era, o peor aún, por un final más completo; este es un error que se sigue de la soberbia, de confundir lo que no se puede fundir; el dinero no se puede fundir como el oro, no preserva su valor. El arte se puede fundir; las finanzas se pueden fundir más que el dinero, hay más arte en eso.

14 En esta etapa del camino en la que nos encontramos, el punto es del deseo, la falta de punto es del deber; el punto es táctico, la falta de punto estratégico.

15 Una nueva etapa de la razón viene acompañada de otra salida de la conformidad, lo anuncian personas presas del deseo, que no pueden contenerse y querer cortar por completo con el pasado.

Referencias

  1. Ernst Jünger — La Tijera
  2. Ernst Jünger — La Tijera
  3. Ernst Jünger — Máximas y mínimas a El Trabajador.