“The magnet is a primeval phenomenon where mere naming already serves as an explanation; that is how it becomes a symbol for all the rest for which we need not seek a name or words.” Goethe reconoce que detrás de muchas cosas hay algunos fenómenos primarios; esos fenómenos también se expresan, no están totalmente ocultos; ¿qué diría Goethe de la mecánica cuántica, de la metafísica moderna? El resentimiento hacia los demás aparece desde un encierro personal, pero se lo dirige como acusación a…
Diario de ocurrencias de Nicolás.
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HH1: La gravedad podría ser tubular-wormhole’s, entanglement-gravedad una misma cosa?; la naturaleza coincide hasta en los más mínimos detalles—sobre la literalidad, los nombres, el actor y las etiquetas: de ella depende la recordación, también la asociación de ideas. No hay una historia que vaya hacia el futuro, crítica radical al progreso: un desarrollo, morfología o progreso hacia el futuro no existe, el sentido hacia el futuro es la sístole, energía sin cualidades, la historia es su diástole…
Para acercarse a la verdad: esta aparece al final de la morfología de la concepción. Para alejarse un poco de la verdad: esta aparece al final de la morfología de la creación; la creación se diferencia de la concepción en que todavía es más supersticiosa, misteriosa; adivinar y divinizar: «aceptar algo y por eso traerlo a escena»1. La concepción está más cerca de la verdad que la creación, el límite entre la creación y la verdad es más comprensivo que el límite entre la concepción y la verdad. «Q2…
En el ascetismo producido por una herida, la persona puede quedar remitida a la economía, y en esto se puede basar un resentimiento prolongado. «La posición de Spengler le permite ver las apariciones, pero no le permite con facilidad ver su «extensión»1. Una morfología continua que va desde la creación a la verdad no debe parar entremedio en estaciones que se crean gastando y embaucando la pólvora antes de tiempo. La verdad aparece al final de esa morfología, y se caracteriza por el hecho de que…
Las diferencias de rango existen más de lo que distinguen. A su vez «la existencia es una función de lo posible»1. La verdad tiene una relación con el deber: el deseo nos ayuda a cumplir con la verdad. La verdad es estratégica, el deseo es táctico. Lo posible no es la existencia, algo puede ser posible pero no funcionar, no tener todavía una función, pero toda existencia (función) tiene que ser posible. Una buena ecuación, describe bien el valor del arte: riqueza y universalidad. El burgués…
«La esperanza y el arte de la medición»1: «el malestar aparece cuando alcanzamos los sueños»2: la adicción a la esperanza es su disfrute, incluso en un camino que no lleva a la fructificación; la esperanza es una experiencia en el camino a la realización de un sueño, si se bajó demasiado la vara con respecto a las metas, se obtiene en el camino la esperanza pero hacia un destino no fructificador. En la analogía se da una comparación de cosas que no son iguales, en un terreno donde no hay…
“En todo caso, el hombre amigo de las Musas habrá de exponerse, pero no debería involucrarse. O perecer o entrar en el edificio central. De esa manera el hombre que padece se convierte en el hombre que dirige. No se acomoda al plan, pero puede modificarlo. Su optimismo va más allá de todos los horrores.” Si vemos la parábola como la veía quizás Platón, geométricamente, como semicírculo, hay solo dos puntos invisibles, el resto del contorno de la parábola es la parte iluminada de la vida; esos…
Le pregunté a Claude esto: If the whole of the Internet as we knew it will be used only by agents, it will become an inhuman terrain. And so the whole of the Internet will be subsumed into a more comprehensive sphere, a sphere that agents will not be able to reach and that will be only a human sphere. What is the part of reality that is closest to this agentic sphere, extrapolation of the maximum that LLMs are going to be able to do, assuming they will be able to do everything that we expect…
Sobre el acierto y el error: toda verdad es pareidólica, pero también es algebraica, es decir: las representaciones pueden ser sustituidas por otras, sus teorías etiquetas son solo perspectivas sustituibles por otras; esto lo vemos por ejemplo en el hecho de que el ser humano a lo largo de la historia sobrevivió con el nivel cultural — técnico alcanzado hasta esa fecha; por eso en el bienestar alcanzado por Estados Unidos o Europa la humanidad tiene malestar, las exageraciones se compensan, lo…
En esta etapa titánica y de transición, «hay que sustituir la fe transcendental por la fundamental». “We are struggling for the perfection of the work of art in itself and for its own sake; the others are thinking of its outward effect, a matter to which the real artist gives no more thought than nature does when she produces a lion or a humming bird.” En las transiciones, uno hace cosas que fundamentalmente le parecen geniales, pero luego que las logra nota que eran menos significantes; esto…
Sobre la gravedad de las partículas más pequeñas: sin dejar caer sobre las figuras invisibles, una red tejida con los hilos más finos y pesados, estas no se revelan: sin fundamento no se devela nada. Quizás llegará el día en que podamos descontar con facilidad lo humano demasiado humano de las matemáticas, y así poder ver menos distorsionado lo que ellas hacen patente por primera vez. Lo acartonado de nuestras teorías no coincide con la práctica actual. Hoy eso ya lo intuyen hasta los físicos1…
El problema de la complacencia sin mérito. ¿De dónde viene el mérito, cuál es la responsabilidad que sí podemos asumir? La de nuestra «propia» naturaleza, «uno se vuelve quien es aunque por mucho tiempo no tenga ni idea quién es». En Goethe notamos en sus mejores pasajes lo que a primera vista parece surreal, pero en sus mejores pasajes es el mismo. Nietzsche y Jünger son un poco alemanes, pero sobre todos son goethianos. El surrealismo es relativo, esto se hace obvio en las diferencias entre…